廖東凡先生?
丁酉上元，中國(guó)著名藏學(xué)家、西藏民俗學(xué)家和民間文藝家廖東凡先生于北京病逝。許多藏學(xué)界人士在得知消息后沉痛表示：“廖東凡先生是令人尊敬的兄長(zhǎng)，為人熱情樸實(shí)厚道。他的生病與離世對(duì)于藏民俗文化是重大損失?！?/p>
廖東凡先生一生摯愛西藏，筆耕不輟，作品浩繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1977年至2011年，總計(jì)已出版《西藏史話》《雪域西藏風(fēng)情錄》《拉薩掌故》《西藏民間故事》等先后在海內(nèi)外出版專著與合著40多部，近1000萬(wàn)字，還有不少待出版著作。涉足藏學(xué)的后輩學(xué)者，廖先生的書，必精研細(xì)讀，引用更是不勝凡舉。此外，廖先生還編寫出了具有西藏特色的小型歌舞、戲曲、演唱節(jié)目共130多個(gè)，歌謠近百首。由他創(chuàng)作的歌舞節(jié)目有的至今仍在西藏高原廣為流傳。
西藏民間文化叢書（圖片來(lái)源：新華社）?
1999年退休后，廖東凡先生以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抱病記錄了在西藏20多年親眼所見、親耳所聞、親身所歷的民俗風(fēng)土人情，歸納成“西藏民間文化叢書”。2008年，這套十卷本、200多萬(wàn)字的叢書出版，全方位展現(xiàn)了西藏傳統(tǒng)文化：從神山圣湖的動(dòng)人傳說(shuō)，到四季節(jié)慶的民間生活；從歷史人事的種種掌故，到市井鄉(xiāng)間的眾生百相；從形態(tài)奇異的宗教護(hù)法，到壅塞雪域的三界諸神。
煌煌著作，記錄的不僅是西藏民俗和民間文藝，更是廖東凡先生對(duì)西藏這片熱土的無(wú)限深情。廖先生1938年1月8日出生在湖南省寧鄉(xiāng)縣橫田村。作為北京大學(xué)中文系的高材生，1961年畢業(yè)時(shí)，廖東凡寫下了“請(qǐng)組織上給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我到祖國(guó)最艱苦、最偏遠(yuǎn)的地方鍛煉和考驗(yàn)自己”的自愿進(jìn)藏申請(qǐng)。
此去便是24年。
最美好的青春年華，廖東凡先生全部奉獻(xiàn)給了西藏。他的一字一言，全部來(lái)源于踏實(shí)的民間尋訪與記錄，他對(duì)拉薩的每一條巷道，甚至最偏僻的小巷子、每一座老房子都了如指掌，如數(shù)家珍。在2010年發(fā)表的文章《三條老街感受新舊拉薩》中，廖東凡先生深情地寫道：“對(duì)于像我這樣一個(gè)在拉薩生活多年、對(duì)它的歷史文化了解甚深的人而言，它往日的古老韻味和熟人社會(huì)中的人際關(guān)系，仍然讓我充滿著眷念。于是，我有一種愿望，把自己知道的某些老街、老房子以及老房子里的人物事跡寫下來(lái)，作為一份歷史和民俗的紀(jì)錄，留給后人和歷史學(xué)家、人文學(xué)家參考，盡管這些老街、老房子在時(shí)空中可能巳經(jīng)不復(fù)存在了。”
青藏高原自然風(fēng)光的雄峻瑰麗與人文積淀的醇厚深沉，從來(lái)只有經(jīng)得住考驗(yàn)的人才能真正感受。這種考驗(yàn)不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。
廖東凡先生祖上是湖南近代民族礦業(yè)的先驅(qū)廖樹蘅。廖樹蘅與光緒年間曾任湖南巡撫的陳寶箴過(guò)從甚密。廖東凡先生到西藏后本應(yīng)分配到黨政機(jī)關(guān)或其他重要單位，但卻因家庭出身問(wèn)題被分配到處于草創(chuàng)時(shí)期的拉薩市歌舞隊(duì)。但廖東凡先生并沒(méi)有氣餒，他誓言“西藏的路，我要從零公里開始走起”。
全國(guó)政協(xié)文史委副主任葉小文曾撰文敘述，“歌舞隊(duì)由拉薩的一群青年組成，隊(duì)員中許多人文化很低，也沒(méi)受過(guò)專業(yè)文藝訓(xùn)練，國(guó)家給每人每月發(fā)的補(bǔ)貼連吃飯都不夠?！薄傲螙|凡與歌舞隊(duì)的隊(duì)員們相互攙扶著上路，他向他們學(xué)藏語(yǔ)，同時(shí)教他們說(shuō)漢語(yǔ)。收入太低，他帶著隊(duì)員去藏醫(yī)院幫著搓藥丸以增加收入維持生計(jì)；水平不高，他帶著隊(duì)員翻山越嶺去為藏民表演，向藏民學(xué)藝。那幾年，他用雙腳撫遍拉薩的山山水水……”
功夫不負(fù)有心人，這支隊(duì)伍和后來(lái)他培養(yǎng)的堆龍德慶農(nóng)民演出隊(duì)，都干出了名堂，曾多次到北京參加全國(guó)性的文藝匯演，對(duì)西藏的民族民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出了積極貢獻(xiàn)。
在西藏的長(zhǎng)期工作生活過(guò)程中，廖東凡先生學(xué)會(huì)了一口地道拉薩方言特點(diǎn)的流利藏語(yǔ)，吉語(yǔ)敬語(yǔ)出口成章。1980年，時(shí)任中共中央總書記胡耀邦到西藏視察期間，廖東凡先生還曾擔(dān)任胡耀邦的藏文翻譯。
然而有時(shí)候，青藏高原的考驗(yàn)甚至事關(guān)生死。
廖東凡（中）和益西平措在喜馬拉雅山麓的墨脫縣珞巴獵人中采風(fēng)。次旦多吉攝（圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）?
早在1982年，廖東凡先生和次丹多吉就深入當(dāng)時(shí)全國(guó)惟一一個(gè)不通公路的縣——墨脫，沿村訪問(wèn)，記錄了門巴族、珞巴族各自的歷史、傳說(shuō)、農(nóng)俗、獵俗以及民間故事60多個(gè)，民歌3000余首。
而鮮為人知的是，由于沒(méi)有公路，要進(jìn)墨脫只能徒步翻越險(xiǎn)峻的多雄拉山口。由于幾天剛被一只大黃蜂襲擊，臉腫得像個(gè)大面包；頭一天晚上又被蚊子攪擾得徹夜不眠；晨起上路精神恍惚，廖先生手足并用翻山時(shí)，一失足栽進(jìn)了雅魯藏布江崖岸，在陡崖上翻滾而下時(shí)幸被一盤老樹根擋住，才未被激流卷走。渾身的傷痕，多年的遭遇，令他不禁淚流滿面。但他拭去淚痕后，與同事一起執(zhí)著前行，仍將那些甚至已經(jīng)淡出世人視野的神話史詩(shī)的珍貴記錄留給了后人。
西藏當(dāng)雄縣的羌塘草原。新華社記者王頌攝?
全國(guó)政協(xié)文史委副主任葉小文還撰文回憶過(guò)廖東凡先生的另一次遇險(xiǎn)情況。1964年，廖東凡先生帶隊(duì)去當(dāng)雄為“當(dāng)吉令”賽馬大會(huì)演出，晚上住在帳篷里。半夜一聲巨響，把他從夢(mèng)中驚醒，好像有巨大的巖石壓上胸口，令他喘不過(guò)氣來(lái)。好不容易鉆出去，才發(fā)現(xiàn)露宿的草原已變成了茫茫雪原，近半米厚的大雪壓垮了帳篷。廖東凡先生的呼救令熟睡在帳篷里的幾個(gè)隊(duì)員免遭不測(cè)。
在深入西藏各地城鎮(zhèn)、農(nóng)村、寺廟進(jìn)行藏族歷史、宗教、民俗、民間文藝的調(diào)查記錄過(guò)程中，這種與死神擦肩的驚險(xiǎn)，廖東凡先生曾無(wú)數(shù)次經(jīng)歷。
一生的執(zhí)著，令廖東凡先生成了“在西藏名聲很大”的“格小廖啦”。1997年，廖東凡先生重返高原，西藏的老朋友們把他的到來(lái)當(dāng)成了節(jié)日。他們?cè)诹_布林卡整日歡聚，給他獻(xiàn)哈達(dá)、敬青稞酒、敬酥油茶，碰額頭，貼雙頰，用盡西藏古往今來(lái)的禮儀表達(dá)感情。后來(lái)，盡管廖先生因身體原因無(wú)法再返西藏，但數(shù)不清的西藏人千里迢迢到過(guò)他在北京的家。有的是來(lái)北京看病，住不起賓館，就住在他家；有的是來(lái)內(nèi)地開會(huì)，繞多遠(yuǎn)的路也要“順便”來(lái)看看他；逢年過(guò)節(jié)，家里的電話基本都是0891的區(qū)號(hào)……
“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”，廖東凡先生以畢生踐行忠于祖國(guó)、服務(wù)人民、聽黨調(diào)遣的大局意識(shí)，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，完美詮釋了“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰(zhàn)斗，特別能創(chuàng)業(yè)，特別能團(tuán)結(jié)，特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”，無(wú)愧后輩楷模！ 一個(gè)人的生命雖然是有限的，但一個(gè)人的生命所迸發(fā)出的光輝與熱度有時(shí)卻是恒久的。這光輝，照亮后來(lái)者砥礪前行；這熱度，溫暖后來(lái)者沐風(fēng)櫛雨。
廖東凡先生千古！